9   tópicos dos  galegos

Dos galegos dinse que son persoas indecisas, que nunca se sabe se soben ou se baixan, e que sempre responden cunha pregunta ou un depende. E é que os tópicos sobre a idiosincrasia dos habitantes desta Comunidade son moitos e moi variados.

1. A indecisión. Unha das metáforas coas que se adoita describir aos galegos é a da escaleira. O «nunca se sabe se soben ou se baixan» é universal, aínda que moitos non estean de acordo con esta faceta da personalidade galaica.

 

2. Depende... Moi ligado ao trazo anterior está o da indefinición. É unha idea bastante difundida a de que os galegos afán responder cunha nova pregunta ou cun depende, non?

3. A retranca. O sentido do humor propio desta terra ten un nome e é o de retranca. Unha mestura de sarcasmo e ironía sa que os seus habitantes dominan á perfección e que pode acabar coa paciencia de máis dun.

4. En todas partes. «Alí onde vaias atoparasche cun galego». Entre o mito e a realidade, este tópico fai referencia ao pasado emigrante das súas xentes e á súa capacidade para plantar cara ás dificultades emprendendo novos proxectos onde teñan oportunidade. Unha virtude, máis que un tópico, que volve estar de plena actualidade.

5. Traballadores. Relacionado co afán aventureiro dos galegos está unha das súas características máis universais: a súa capacidade de traballar. Ninguén dubida da súa entrega e da súa saber facer, unha característica coñecida en calquera punto do mapa.

6. Desconfiados. A pesar de ser un dos pobos máis hospitalarios, aos galegos tamén se lles coñece por ser persoas desconfiadas que tardan tempo en ofrecerse aos demais. Cando o fan, din os tópicos, gañaches un amigo para toda a vida.

7. Os -iños. Riquiño e feitiño son termos que os habitantes desta terra converteron en universais. Por iso é polo que moitos pensen que na súa lingua todas as palabras acaban cun -iño.

8. A morriña. O sentimento universal por excelencia ao que cantou Rosalía de Castro e que todo galego sente ao afastarse da súa terra. Máis que un tópico é unha forma de vida.

9. Habelas... hainas. E como non, o «habelas hailas» que mira ao pasado máxico desta esquina atlántica e a unhas das súas moradoras máis temidas e respectadas, as meigas...

  

CAN DE PALLEIRO

Características

Can pastor e de garda fiel e multifuncional, tanto vai coas vacas arreándolas e gardándoas como tamén coida a casa. Gardián de proverbial intelixencia, presenta un carácter forte e reservado cos estraños, sendo ademais valente e mordedor, características que o fan un gran colaborador na condución e garda do gando. Cunha gran fidelidade para co seu amo, coa xente da casa vólvese doce e tranquilo.1

É necesario destacar a estabilidade psíquica e equilibrada deste animal, propio dun can pastor, polo que este trazo ha de coidarse en extremo, fomentando a selección de exemplares equilibrados e suficientemente socializados. A pesar disto tenden a ter problemas de concentración aínda que xa comeza a desaparecer en certos exemplares.

Mide aproximadamente uns 60 cm e pesa ao redor de 40 kg. A súa cabeza, de forma piramidal, ten as orellas colocadas aos lados e de punta. As súas patas son fortes o que lle fai ser un can atlético.1

O seu pelo pode ser desde cores claras, como o area[cal?], canela ata cores máis escuras como o negro e marrón, así como de capa "alobada".

Temperamento

Can posesivo e coidadoso de si mesmo e de quen convive con el, ladra aos estraños e defende o seu territorio como un bo can lupoide. É ideal para convivir con familias numerosas e con nenos xa que non permitirá que corran ningún risco, ideal para o campo e non para as cidades.

Devanceiros

Os devanceiros do Can de Palleiro son os cans autóctonos de Galicia desde o paleolítico. Comparte unha orixe común co pastor belga, pastor alemán, pastor holandés.

Este can de granxa existiu desde entón en toda Galicia e aínda sendo numerosas as referencias sobre o, tanto orais como literarias, permaneceu no anonimato practicamente ata os nosos días.

Recibe o seu nome en alusión á palleira onde este pastor e gardián adoitaba durmir.

Recoñecemento de raza

A raza está recoñecida pola Xunta de Galicia, por medio da Consellería do Medio Rural e do Mar, e o Ministerio de Medio Ambiente, por medio da publicación en BOE do Real Decreto 558/2001, do 25 de maio,4 5 6 baseados ambos en diferentes estudos científicos encargados con este fin[cita requirida]. Atópase en proceso de recoñecemento pola RSCE e o FCI, xa que actualmente (ao ser unha raza en perigo de extinción) aínda non reúne o número mínimo de exemplares nin de diferentes liñas xenéticas sen devanceiros comunes

A cidade sacra de Augusto. Lucus Augusta II

Lucus Augusti era a capital máis próxima ao finisterrae romano, o último elo das fortificaciones romanas, polo que debería ser moito máis sólida que o resto. A cidade está asentada nunha meseta cercada por fosos naturais en tres dos seus lados, o río Miño ao oeste e sur e os regachos Intre, Paraday e Chanca, ao leste e norte.

As Termas Romanas áchanse no interior do edificio do actual balneario. Datáronse en época altoimperial século I-II. Este conxunto é único en toda Galicia. Os restos conservados pódense dividir en dous núcleos:

O Apoditeryum que se acha practicamente intacto e suponse que era utilizada como vestiario, debido á existencia dunhas hornacinas con arcos de medio punto. Construído con sillarejo de lousa.

O Caldarium a sala utilizada para os baños quentes que posteriormente foi convertida en capela cristiá.

 

Noutras partes do balneario localízanse restos romanos, canles e muros e destacando sobre eles a toma de auga orixinal.    

Ver Termas romanas

Xunto á catedral lucense, exhíbese a través dunha xanela arqueolóxica, a Piscina Romana do século IV. A súa existencia sabíase desde 1960 e cuxa localización concreta produciuse no 2004. Formaba parte dun edificio máis amplo, probablemente unhas termas romanas ou un gran edificio privado. Parece claro que era de auga fría. A piscina ten forma rectangular, con dúas ábsidas e conserva un chanzo de acceso. Mide 3,5 x 1,80 metros e a súa capacidade aproximada é de 4.000 litros. Non se descarta tampouco que nalgunha época posterior á súa construción fose usada como fonte pública.

A Domus de Mitreo é un xacemento que conserva os restos dunha casa romana datada entre séculos II e III. A súa extensión excedía a muralla. Consérvanse os restos das distintas estancias e algunhas pinturas. Albergaba un espazo de culto ao Divos Mitra cun ara votiva dedicada a este Deus por un centurión da Legio VII Gemina encargado da oficina de impostos de Lucus Augusti. Cando se construíu a muralla expropiar "" parte da domus. Localízase no edificio do Vicerreitorado na praza Pio XII, nº 3.

O Acueducto romano localízase á beira da Deputación provincial, praza San Marcos, e pódese observar baixo a xanela arqueolóxica que mostra os restos dun tramo do acueducto romano do século I. Discorre un pouco máis de 2 quilómetros e foi realizado segundo a técnica do opus caementicium. A construción en lousa pertence a unha reforma posiblemente medieval,  anterior á obra realizada polo bispo Izquierdo no século XVIII.

A Ponte Romana formaba parte da vía XIX, que unía Lucus Augusti con Bracara Augusta, as dúas capitais romanas da Hispania noroccidental, xunto con Asturica Augusta, pasando por Iria Flavia (Padrón). Foi destruído parcialmente coas invasións bárbaras. Esta ponte foi obxecto de varias reconstrucións, nos séculos XII, XIV e XVII.

Santa Eulalia de Bóveda localízase a 14 km. de Lugo. É edificio de época tardorromana, de planta rectangular, cunha pequena piscina no centro e bóveda de canón decorada con frescos. No seu exterior unha especie de atrio con dúas columnas precede á fachada, na que se abre unha porta con arco de ferradura. Déronse moitas interpretacións sobre a súa finalidade orixinal: lugar de baños, ninfeo, templo dedicado a Prisciliano. Posteriormente foi reutilizado para usos cristiáns.

 O CAMIÑO INGLÉS

Non só os peregrinos ingleses optaban por iniciar as rutas desde as costas coruñesas cara a Santiago de Compostela. En realidade, o coñecido como Camiño Inglés, coas súas variantes desde A Coruña ou Ferrol, era no alto e baixo medievo un compendio de itinerarios percorridos por devotos ingleses, si, pero tamén escoceses, irlandeses, escandinavos ou flamencos, isto é, do norte e oeste de Europa. Por iso eran varios os portos de partida e non menos os destinos, a miúdo  fixados a mercé das tempestades que sacudían os navíos de pouco calado que traficaban nos portos secundarios galegos. O xogo de entrantes e saíntes do accidente que os romanos bautizaron como Magnus sinus Artabrorum, ou golfo Ártabro, constituía en conxunto o punto de arribada das peregrinacións, valéndose daquela, por terra, dos antigos Camiños Reais e outras sendas.

Uns trescentos anos despois da inventio ?ou descubrimento da tumba de Santiago no século IX- a peregrinación pasou a converterse nun fenómeno de masas ao que non eran alleos os poboadores anglosaxóns, entusiastas das marchas a santuarios europeos.

Camiño Inglés: Unha ruta marítima para evitar aos asaltantes e reducir o tempo de peregrinaxe

Supoñía o itinerario anfibio unha ruta práctica e segura. Aventurarse á viaxe por mar, non exento de riscos, reducía a peregrinaxe a unhas tres semanas, ida e volta, fronte aos preto de cinco meses que duraba o periplo para aqueles que cruzaban Francia e os duros Pireneos por uns camiños infestados de maleantes e ladróns de todo pelame.

O Camiño de Santiago Inglés alcanzou o seu apoxeo no século XV, período de maior afluencia de súbditos e barcos ingleses que tiñan como destino o porto da Coruña, rada que ostentaba xa entón o permiso oficial aduaneiro para a descarga de mercadorías e pasaxeiros. Os desembarcos máis numerosos documentáronse coincidindo cos anos santos 1428, 1434 e 1445. Rexistros similares de peticións de licenzas de embarque para as peregrinaxes por mar desde as Illas Británicas deixaron constancia dos períodos xacobeos. Esas datas redundan en que os anos santos sucédense cunha cadencia regular de seis, cinco, seis e once anos, ou o que é o mesmo, 14 cada século.

Pero o fluxo florecente de penitentes relixiosos polo Camiño de Santiago Inglés, aumentado polo eco propagandístico das cruzadas e os cabaleiros que na súa viaxe a Terra Santa apartábanse a esta costa, viuse minguado case ata o extremo coa reforma protestante.

Tanto a variante desde A Coruña, tamén coñecida por Camiño do Faro, como a iniciada no porto de Ferrol, non supoñen máis que un afluente ao caudaloso Camiño Francés. Con todo, a importancia histórica deste trazado favoreceu a instauración de mosteiros, hospitais e as ordes relixiosas que se encargaban da súa atención. En definitiva, os valedores do peregrino.

Camiño Inglés: Pouco masificado, ben sinalizado pero con escasos servizos

Lonxe da masificación doutros camiños, o Camiño Inglés é un trazado que actualmente discorre polas localidades recuperadas en virtude de documentos, escrituras e rexistros que facían referencia ás súas demarcacións ou ao paso e estancia de viaxeiros. Con todo, moitos deses lugares viven de costas ao Camiño, con apenas media ducia de albergues e escasos ou nulos servizos enfocados ao romeu, carencias compensadas coa hospitalidade das súas xentes. Trátase, ademais, dun itinerario xeralmente ben sinalizado nos 18 municipios que atravesa, grazas ao plan Xacobeo e, en gran medida, ao labor do Consorcio do Camiño Inglés.

Haberá que ter en conta que o desenvolvemento urbanístico apenas deixou indicios do itinerario orixinal do Camiño Inglés nalgunhas zonas urbanas, como no caso da Coruña, desde onde parte a variante máis curta, con pouco máis de 70 quilómetros. Saíndo de Ferrol, a distancia é de 120 quilómetros, por iso é polo que sexa o único punto de inicio válido para obter a compostela, cuxo mínimo percorrido a pé ou dacabalo debe superar os cen quilómetros para a súa validación. En ambos os casos, a credencial non tería efecto se se completa o Camiño Inglés en bicicleta, xa que a distancia mínima para este medio é de 200 quilómetros.

Dividido en seis etapas ?tres xornadas desde A Coruña e cinco desde Ferrol- as sendas do Camiño Inglés conflúen nun na pequena aldea de Bruma. Descubrirá o viaxeiro unha ruta de marcado carácter costeiro, tamén rural e interior, coas luces e sombras que arroxa unha terra fértil, ás veces empobrecida polo abuso do ladrillo ou a falta de respecto cara ao medio.

Ferrol, Pontedeume, Betanzos, Coruña... vilas con pouso e historia, algunhas de orixe medieval, outras, destronadas poboacións nobres e burguesas, conectadas outrora por solitarias veredas e frondosos bosques dos que se garda unha mostra para o peregrino de hoxe; camiños que a espiritualidade levou a transitar a relixiosos, cabaleiros, militares, devotos, penitentes e condenados.

Autoestrada cultural e de intercambio, o Camiño de Santiago Inglés, a pesar do seu menor impacto, abriu nove séculos atrás unha porta recuperada hai pouco máis de dúas décadas e que agora se cruza por motivos que van máis aló da relixiosidade. Pero só o peregrino sabe os seus.

A cidade sacra de Augusto. Lucus Augusta I

Paulo Fabio Máximo fundou Lucus Augusti no 14-13 a.e.c, sobre un campamento militar instalado en torno ao ano 25 a.e.c. A cidade sería capital do Convento Xurídico Lucense, no que se integraba a Gallaecia norte. A cidade está asentada nunha meseta a 475 m. altitude cercada por fosos naturais en tres dos seus lados, o río Miño ao oeste e sur e os regachos Intre, Paraday e Chanca, ao leste; polo norte, Lucus Augusti tivo na súa Muralla un excelente parapeto ao vento frío setentrional. Era a capital máis próxima ao finisterrae romano, o último elo das fortificaciones romanas, polo que a súa muralla debería ser moito moi sólida.

  

O topónimo Lucus, deriva do latín e significa bosque sacro; pero tamén é posible que tivese unha raíz anterior, xa que o nome do deus celta da luz era Lugh, e veneraríase en tempos prerromanos.

De Lugo destaca o seu Mosaico de Dédalo e Pasifae, única peza deste tipo da cultura romana que recolle a escena de Dédalo e Pasifae. Atópase exposto ao público no Museo Provincia. O Mosaico recolle o momento da entrega do becerro. Foi atopado en 1986, na rúa Armañá. Pasifae, raíña de Creta, fora castigada polos deuses cunha vergoñosa paixón por un touro e pediulle a Dédalo, enxeñeiro do rei Minos e construtor do soado labirinto, que idease un remedio para evitar a vergoña. Dédalo entregoulle un becerro de madeira recuberto de pel de vaca. Pasifae entregouse ao touro e del procreou ao minotauro, a famosa besta do labirinto. 

A Muralla Romana erixiuse a finais do século III, cando Roma comezou a sentir a ameaza bárbara. Posiblemente é o recinto fortificado máis importante e mellor conservado do mundo romano.

Foi construída entre os anos 260-310. Mide un 2150m. de lonxitude, e ten unha altura que oscila entre os 10 e 15 m.

Consérvanse 71 cubos, 60 de planta circular e 11 cuadrangulares dos 85 que tiña. Oito están seccionados e cinco desapareceron. Sobre cada cubo alzábase un torreón de dous ou tres pisos e catro xanelas en cada uns deles, pero só se conserva parte dun, na zona coñecida como A Mosquera. Os materiais empregados na súa construción fundamentalmente son a lousa e en menor medida a sillería de granito. O material de recheo é un morteiro fabricado con terra, pedra solta e guijarros, cementado con auga. Á muralla e os torreóns e accedía por escaleiras de dobre á embutidas no macizado dos cubos. Descubríronse dezaseis escaleiras deste tipo, e suponse que hai unha en cada torre orixinal romana. A cidade tenia 12 portas, actualmente cinco das súas dez portas crese que son romanas, aínda que con engadidos posteriores.

A existencia do foso puido documentarse arqueológicamente. Está separado dos cubos da Muralla uns 5m, ten unha anchura duns 20m e unha profundidade media de 4m con respecto ao chan orixinal.

Acháronse varias moedas á altura da cimentación do monumento, entre as que destacan as acuñacións do emperador Claudio II (268-270) e Galieno (253-266).

A data da súa terminación non esta datada, pero crese que se erixiu nun só proxecto, e terminar a mediadosno finais do século IV.

  

O PASATEMPO DE BETANZOS

Obra de indianos ricos, os irmáns García Naveira, o parque betanceiro é un curioso exemplo do intento de conxurar con obras benéficas as dificultades no acceso aos servizos sanitarios, educativos e culturais na terra natal. Por separado estes emigrantes retornados de Arxentina sufragaron a creación das Escolas Municipais, un Sanatorio, a Casa do Pobo, un refuxio para nenos e entre os dous mantiveron o padroado Benéfico-Docente que constaba dun asilo e dunha escola. Pero o Pasatempo é a obra que colocou esteticamente a vila medieval no século XX aínda que caese na pretenciosidad kitsch xa perdoada pola historia. A definición que mellor lle cadra é a de parque enciclopédico con fins didácticos, achegada por outro fillo da emigración arxentina, Luís Seoane.

Situado nos arredores de Betanzos, dos 90.000 m2 con que contaba orixinalmente o xardín do Pasatempo propiamente devandito consérvase unha décima parte tras a longa ruína da posguerra. Comezou a execución no ano 1893 e deu traballo a uns douscentos empregados nunha época de forte recesión económica que só abría as portas a máis emigración. Ademais o pago das entradas ía destinado ao mantemento do asilo, e tiña especialmente abertas pórtalas aos escolares. Era un museo lúdico ao aire libre de coñecementos variados mediante a representación das novidades tecnolóxicas do momento e dun mundo que coas posibilidades das viaxes empezaba a facerse pequeno.

A lista do que aínda podemos ver na sección coñecida popularmente como as covas fala por si mesma da súa miscelánea reprodución en cemento, un material absolutamente novo naqueles momentos. Comezamos polo que máis chama a atención que é, ademais das grutas e pasadizos subterráneos, o estanque do Retiro. Seguimos polos murais policromados que reproducen medios de transporte como o aeroplano, o dirigible, o funicular, mapas da canle de Ges, un mergullador escafandrista, a pirámide de Keops no testemuño dunha xira por Exipto, o mural España monárquica e as súas 18 Fillas Republicanas, a homenaxe a Arxentina, os reloxos cos fusos horarios mundiais, a mesquita de Mohamed Alí, elementos da mitoloxía, animais exóticos como un hipopótamo, un elefante, un xigantesco león... E no nivel superior, en fase de rehabilitación pero con espléndidas vistas, situábase o xardín botánico con especies dos cinco continentes.

O novo Pasatempo, que ocupa o nivel inferior do cal apenas se puido recuperar nada, é un parque moderno que serve de agradable espazo de esparexemento non exento totalmente de atractivos como o labirinto de túas, o auditorio ao aire libre, recinto infantil... O proxecto de unilo mediante unha pasarela co centro da cidade quedou inconcluso e deberá ser abordado con novas fórmulas que escorrenten as malezas do pasado.

A LENDA SAN ANDRÉ DE TEIXIDO

Cóntase que certo día O noso Señor achou moi triste a San André;

O Divino Mestre preguntou sen demora ao seu discípulo cales eran as causas da súa aflición.

En Cedeira está o santuario de San André de Teixido.

San André, que vía como á tumba de Sant Iago ían grandes peregrinacións mentres que a el ninguén viña visitarlle, paseaba melancólico as súas soidades.

Un día atopouse co noso Señor Xesucristo que viña visitarlle e este preguntoulle: "Como é que estás tan triste?"

San Andrés respondeulle: "Ai o meu señor! A pesar de que eu tamén fago milagres como Santiago ninguén se achega por estas paraxes e está o meu santuario baleiro".

O Señor miroulle e sorrindo díxolle: "Non has de ser menos que Santiago.

Prométoche que todo o mundo pasará polo menos unha vez na vida polo teu santuario"

"Moitas grazas, Señor pero como será iso posible?"

"Porque todo aquel que en vida non viñer, terá que pasar por aquí despois de morto".

Por iso ninguén molesta aos animais que andan polos carreiros do santuario, porque di a lenda que eles levan as almas dos que non peregrinaron en vida.

“Esconxuro  para a queimada”

-“Lume lumiña que verde camiña

a fraga á lareira e faise lumieira.

Lume de quentura; para a nosa fartura,

lume benzoada, que arrodea á queimada.

-Píngota de orvallo en folla de carballo;

auga do fervedeiro para a masa do forneiro;

cerqueira de lume sen trasno nin fume,

nin bruxa chuchona, nin meiga dentona.

-Rolar muiñeiro, chiscar faisqueiro,

Moxena lumiosa, vagalume rosa,

Arco das vellas que aleda ás nenas;

Raioliña do lusco que morre no fusco.

-Viradoira lus, fagámo-la crus:

polo ar da sorte que escorrenta á norte.

Pola auga da vida que sanda a ferida

pola herba moura que busca a tesoura.

Pola pedra do raio que mata ó meigallo.

-Lume, lume, lume, lume lumeada,

para aloumiñar a queima queimada,

Na vira virada deste borbullar

-Polo San Silvestre de pau de alcipreste;

chaga de San Roque, can e palitroque;

polo San Andrés e polo San Iago,

Nun revira vés … , queimada te fago

e queimada és!

Tipos de Meigas:

Dise que hai un gran número delas, cada unha con diferentes poderes:

- Meigas-chuchonas: Son as máis perigosas, e preséntanse con distintas caras ou caretas, absorben o sangue aos nenos e róubanlles as graxas para ser utilizadas na creación de pomadas e ungüentos.

- Asumcordas ou Bruxas dá rúa: Espían á xente e vixían quen entra e sae da casa.

- Marimanta: É a Meiga do saco, rouba nenos e faios desaparecer.

- Feiticeira: Viven preto dos ríos e os regachos. Aínda que anciá, o seu aspecto non repele, posúe unha voz moi fermosa que hipnotiza aos rapaces e aos nenos que se achegan ao río e fai que se vaian metendo nel, onde ao final, afóganse.

- Lobismuller: Teñen que nacer en Noiteboa ou en Venres Santo, ou ben ser a sétima ou novena filla dunha familia na que todos os fillos son mulleres.

- Vedoira: É esvelta e agradable no trato. Posúe facultades adivinatorias, e son expertas en contactar co Alén (Máis aló) para dicir se alguén falecido está a gozar eternamente no Ceo ou se aínda pena no Purgatorio.

- Cartuxeira: Son Meigas que botan as cartas e sempre acertan nas súas vaticinios.

- Dama do castro: Estas Meigas viven debaixo dos castros milenarios ou baixo a terra nun castelo de cristal. Levan sempre un longo vestido branco de cola e sempre atenden ás solicitudes da xente. Xa que goza de benestar e fortuna, ningún tipo de favor serve para recibir dela consellos ou agasallos; ao contrario, adoita aparecerse a persoas afligidas por algunha situación difícil da súa vida, e a esas persoas de condición humilde outorga os seus favores.

“Ou río do  Esquecemento”

Ao chegar as lexións de Decimo Xuño Bruto, á marxe esquerda do río Limia no ano 137 a.d.C., no seu empeño en conquistar a "Gallaecia" e probablemente ao ver a beleza das súas paisaxes, deberon pensar que se atopaban ante o lendario río Lethes. Segundo a lenda nel bebían os mortos e perdían a memoria os mortais que o atravesasen. Para romper nas súas tropas o temor pola lenda,atravesou o río e desde o outro lado foi chamando polos seus nomes aos seus soldados, conseguindo con iso que cruzasen o río e poder seguir coas súas conquistas. Por todos estes feitos a Décimo Xuño Bruto púxoselle o sobrenome de "Galaicus" e ao noso río Limia coñéceselle desde entón como o río do esquecemento

78  MANERIAS  DE CHAMAR A CHOIVA EN GALICIA

 arroiada: choiva forte e intensa

babuña: choiva miúda e pouco intensa

babuxa: choiva miúda e pouco intensa

ballón: tromba de auga forte e intensa

balloada: é unha choiva repentina, intensa e prolóngase en varios días

barbaña: choiva miúda e pouco intensa

barbuña: choiva miúda e pouco intensa

barbuza: choiva miúda e pouco intensa

barrallo: choiva miúda e pouco intensa

barrufa: choiva miúda e pouco intensa

barrufo: choiva miúda e pouco intensa

barruñeira: choiva miúda e pouco intensa

barruzada: choiva fina e persistente

barruzo: choiva miúda e pouco intensa, mesturada con néboa

basto: choiva repentina, intensa e curta

bátega: choiva repentina, intensa e curta

bategada: tromba de auga forte e intensa

borralla: choiva miúda e pouco intensa

borrallada: choiva miúda e pouco intensa

boubizo: choiva miúda e pouco intensa

brea: choiva forte e con vento

breca: choiva miúda e pouco intensa, mesturada con néboa

cairo: choiva forte e de duración breve

calistro: trebón de auga fría con vento ou neve miúda

cebra: choiva repentina, intensa e curta, acompañada de vento

cebrina: temporal de choiva e neve con vento forte

cebrisca: temporal de choiva e neve con vento forte

chaparrada: tromba de auga forte e intensa e curta

chaparrazo: choiva forte e intensa e curta

choiva: precipitación en forma de pingas

chuiva: variante dialectal de choiva

chuva: variante dialectal de choiva

chuvascada: precipitación intensa e abundante, acompañada de vento forte

chuvasco: precipitación intensa e abundante

chuvieira: choiva forte e intensa, tromba de auga forte e intensa

chuviñada: choiva miúda e pouco intensa

chuviñeira: choiva repentina, intensa e curta

chuvisca: choiva miúda e pouco intensa

chuviscada: choiva miúda e pouco intensa

cifra: choiva forte e con vento

ciobra: choiva forte e con vento

coriscada: trebón de auga fría con vento ou neve miúda

corisco: trebón de auga fría con vento ou neve miúda

decembra: choiva forte e prolongada habitual en decembro

diluvio: choiva moi abundante e intensa

dioiva: choiva moi abundante e intensa

dioivo: choiva moi abundante e intensa

escarabana: auga moi fría con sarabia

froallo: choiva miúda e pouco intensa

lapiñeira: choiva miúda e pouco intensa

marceada: tempo con claros e choivas propio de marzo

marmaña: choiva miúda e pouco intensa

mera: choiva moi fina que se desprende da néboa mista

morriña: choiva miúda e persistente

morriñada: choiva miúda e persistente

orballada: choiva miúda e de pouca duración

orballeira: choiva miúda e de pouca duración

orballiscada: orballo moi fino, que parece que non chove nada pero non vexas o que molla

orballo: choiva fina e persistente,

patiñeira: choiva fina e persistente

patumeira: choiva fina e persistente

poalla: choiva miúda e pouco intensa,

poallada: choiva miúda e pouco intensa

poallo: choiva miúda e pouco intensa

poalleira: choiva miúda e pouco intensa

salseiro: pingas de auga que producen unha néboa provocada polo vento na superficie do mar

seca-fría: un pequeno torbón provocado polo aire do norte ou sarandón e que non chega case a mollar en terra pero, iso se, é moi frío

torba: auga de choiva mesturada con neve fina

torbada: tromba de auga forte e intensa, tormenta

torboada: tromba de auga forte e intensa, tormenta

torbón: tromba de auga forte e intensa, tormenta

treboada: tromba de auga forte e intensa, tormenta

trebón: tromba de auga forte e intensa, tormenta

xistra: choiva e neve con vento moi frío

zarapallada: choiva miúda e pouco intensa

zarracina: choiva abundante con moito vento

zarzallo: choiva miúda e pouco intensa

SABES QUE  ES GALEGO    CANDO…

1- A  vergoña do  galego

Ou o último anaco de empanada. Ou a última croqueta. A vergoña dos galegos é un topicazo, si, pero deses que existen e non se sabe ben por que. Non é que as nosas nais ensináronnos que é de mala educación ser quen se acaba unha tapa compartida, é que non somos capaces de facelo. Se hai algún non galego no grupo será obrigado a tomarse esa última oliva. Aínda que non lle guste.

2- Sempre  nos queixamos da chuvia, chova ou non chova

Isto funciona así: se chove, quéixasche. Sen parar, ata o infinito. Pero entón para. Unha semana sen choiva completamente feliz. Dúas semanas e notas que a pel se che está secando. Tres semanas e xa falas de seca. Catro semanas e crees que a apocalipse do quecemento global ha chegado e que a Galicia verde vai ser un deserto en tres meses. (Todas as preocupacións desaparecen cando volve chover e volves odiar a choiva e estrañar o sol de forma inmediata).

3- A chaqueta nunca esta de mais.

Sempre. Aínda que esteas en Andalucía en pleno verán, non es capaz de saír de casa sen unha rebequita, por se refresca. E se acertas , sabes que fiches ben .

4-Tes aldea

Ou naciches na aldea ou os teus avós vivían na  aldea, no caso de que  nada diso pasase , os teus pais mandábanche algúns días  de verán a casa dun amigo na aldea

5-Sabes o que é luscofusco

Sabes que en san Xoán, ás once da noite é practicamente de día,,sabes o que é luscofusco. Sempre te queixarás do cambio de hora e sempre dirás que deberiamos ter o horario de Portugal

6-Disfrutas coa comida

Comiches raxo, zorza, vincha e cacheira. E encántanche. Falas da próxima comida cando estas comendo cos amigos.

7-Recoñeces a retranca galega

Sabes quen é Luís Davila e máis dunha  vez compartiches algo seu en Facebook

8-O sonido da gaita o escoitas a varios quilométros

Pode que odias a  gaita, pero cando estas fora e soa unha te pos a chorar, mesmo botas de menos Luar

9-E ti de qyen ves sendo

Cando estas fora ninguén che preguntará  quen son os teus avós, os teus pais.Iso que tanta rabia dáche cando estas en Galicia  bótalo de menos cando estas fora.

10- A comida mediterránea non é a  túa

Se  algunha  vez botas de menos o caldo ou un cocido, un churrasco....e sobre todo  una desas comidas que sabes cando empezan pero non cando  acaban, por que logo veñen as sobremesas, o licor café...